適 廬

       达芬奇画蛋的故事,大家都听过,而且也知道其中的寓意.但是在现实社会中是乎这样,明明知道欲速则不达的道理,却偏偏要行之.

       在毕业后的两年时间中,坚持画画的同时,领悟出一个道理.达芬奇的师傅让他不断画蛋的原由.画画如练功,是一个日积月累的过程,一招一式中所蕴涵的是习武时的艰辛.艺术同样如此,书法绘画都离不开一个修字,修则分外修和内修,外者,即师法自然,生活经历,内者既中得心源,对书画的一种心悟和体会,久之便会形成自己的一种理念.当自己学画工笔的时候,分染的步骤一直让我很头疼,最喜欢的就是罩染,因为罩染可以看画面的大效果,所以越过几步,直接罩染结果画作一败涂地.    

     有心無相，相由心生，有相無心，相由心滅。深夜不眠，故思之。心者，乃人之重器。若停之，则一命休矣。社会缤纷五彩，双眼观之，其所览信息，汇聚于心。生万相，所谓诸相皆由心生。反思之，目盲者，不见万物，则心无相否？以事实断之，非也。目观之物，皆为表象，而非心相。相乃表露于脸上，故相术中可观相而断人之祸福。此乃相术之玄妙所在，并非常人所言之迷信也。

       禅家有一戒律，即比丘与比丘尼入空门时，需行剃度之礼，剔除三千烦恼丝，从此跳出红尘是非。吾在孤山山麓，偶遇一行僧侣，见其头上青丝，有所思。入空门

丁亥年八月，双柳斋随笔

时值八月，烈日炎炎，坐于室中，汗如雨下，毫颠聚集，难以发墨，甚燥也。挥汗而作《杨妃戏鹦图》，立轴。历时八个小时，将原先的线描稿，绘制成重彩稿。八月中旬送往飞熊师傅处装裱，一同送去装裱的还有《大威德佛宝像》立轴、《荷花清音图》镜片。《大威德佛》以纯线描的形式加以表现，从起稿、过稿、上稿、最后的整理，共花费时间三个整日。光过稿这一关，就用了一个通宵才完成。整幅作品的用线，完全按照线描中的起收、提按等要素来完成。自我感觉尚佳。工程量虽算不上巨大，但也有一定的规模。在线描的书写过程中，要体会笔墨和纸张之间的关系，不可因为一味的追求形似而忽略了线条本身的重要性。线描的重中之重，

为此禅家追求的“忘我”，即打破“小我”僵固的驱壳。让生命活鲜鲜地显现出来。以为生命只有体会到“无我”，才能看到或泼泼的大千世界，天青云白，草绿花红，一切盎然着无尽的生意。在这有一层次上开掘出来的喜悦的活泉，滋润了生命，才能使人得到“解脱”。

   这样，能体现类似“经验事实”的情景，便也为禅家引以为美。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”以及类似的；“白云抱幽石”，“白云高岫闲”，“白云自来去”。。。。。。等等

这是因为禅家追求的“忘我”，忘掉以我 为中心，最适宜和这类情景相作用。云静静地飘在天上，人静静地活

      "寂寞古池塘",一池水,搅乱它的时候是激荡的,混沌的,泥沙翻滚的,澄净下来,水才不会兴,旋涡才会平息,泥沙才会沉淀,"以验事实"是"静"和"澄清"同时发生,水的安静就是水的澄清.而按照<<坛经>>的要义,心的"澄清"就是人的智慧.

      于是,天台山里摩崖刻下的传说人物寒山的著名诗句:

                                       吾心似秋月.